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学习贯彻2022年全国两会精神既六中全会4篇
第一篇: 学习贯彻2022年全国两会精神既六中全会
党的十六大以来，党和政府非常重视收入分配和公平问题。
胡总书记在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的重要讲话中强调，要把维护社会公平放到更加突出的位置。
对这一重要论断，我们应当从以下三个方面来理解首先，把维护社会公平放到更加突出的位置,是我国社会主义制度的本质要求。
实现社会公平，历来是马克思主义者追求的社会主义的基本目标和核心价值，是社会主义本质的重要内容和内在要求。
社会主义社会不仅应该创造出更加丰富的物质财富,而且要让物质财富得到公平合理的分配。
包含权利公平、机会公平、规则公平、分配公平在内的社会公平，是社会主义最重要的本质和社会主义的最大优越性。
马克思和恩格斯认为，未来社会应是每个人得到自由全面发展和社会公平得到充分体现的社会。
邓小平同志认为，社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
而消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕自然是公平理念、公平制度、公平政策和公平原则在社会主义实践中不断得到落实的动态过程和必然结果。
如果离开了公平合理的制度安排,广大人民群众就无法共享经济社会发展的成果,社会主义的本质就不可能得到较好的展开、体现和实现。
可以说，把维护社会公平放在更加突出的位置，是中国特色社会主义建设的题中应有之义。
其次，把维护社会公平放到更加突出的位置,是我们党立党为公、执政为民宗旨立场的必然要求。
全心全意为人民服务、立党为公、执政为民是我们党的根本宗旨和原则立场。
不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，不仅是我们党全部奋斗的最高目的，而且是我们党执政兴国和开展一切工作的出发点和落脚点。
中外历史和现实一再证明，社会公平缺失明显的社会，必然是少数人得利和幸福、多数人失利和痛苦的两极分化的社会。
在经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化的今天，我们党要较好地应对市场化和全球化的挑战，始终坚持做到立党为公、执政为民，就必须牢固树立公平理念，高度重视公平制度建设，确保经济社会发展的成果惠及最大多数人。
否则，党的先进性就失去了根本依托，代表最广大人民的根本利益就会成为一句空话。
再次，把维护社会公平放到更加突出的位置，是构建社会主义和谐社会的现实需要。
社会公平不仅是和谐社会的重要特征和基本价值，而且是构建和谐社会的关键。
在和谐社会建设的系统工程中，社会公平无疑是晴雨表和测温计，客观地测量着社会的和谐度。
社会上的不和谐问题，起因往往指向不公平。
人平不语，水平不流。
只有切实维护和实现社会公平和正义，才能充分调动人们的积极性、主动性和创造性，使社会关系逐步融洽协调，从而促进整个社会的稳定和谐。
改革开放以来，我国经济社会发生了根本性变化，但在分配制度和分配秩序、社会调剂等方面仍存在着明显的不足，并造成了贫富差距过大、社会保障不健全等诸种不利于和谐社会构建的不公平现象。
在此情势下，只有把社会公平放到更加突出的位置，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系，从法律、制度、政策上努力营造公平的社会环境，才能化解社会群体之间的各种矛盾，形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会局面。
当然，强调社会公平，并非回到搞平均主义、吃大锅饭的老路，而是要正确处理效率与公平的关系，既克服以牺牲效率来换取公平的弊端，也反对以牺牲公平来换取效率的做法。
它是一只名叫“晶晶”的鸽子，它饿了。平常，那个人早就回来了，老远打响一个长长的呼哨，“晶晶”飞过去，落在他的肩上，那个人会抚摸它，从口袋里摸出一把稻谷或绿豆喂它。每当它飞向北山山谷从那里带回纸条，主人就会笑容满面，看完纸条后他会在地上翻一个斤斗，摸出一个闪亮的铁匣子塞进口里左右拉动，奇妙的声音就在这时发出来了。可现在，它正面临着孤独与饥寒。
它的主人是一个外号叫“麻雀”的人。
招工这件要命的事闹腾得他周身疲惫，结果对方还是摇头。“麻雀”必须投入最后的一搏，他长嘘了一口气，声音透出了沉重：“兄弟，这事只能你来帮我一把了。实在对不起，我舍不得你走，可有什么办法呢？人家居然看上你了……”主人看着它，不再说话，眼里有了亮晶晶的东西。
第二天一早，主人把“晶晶”塞进一个暗而闷的硬纸盒，鸽子扑扑地挣扎，主人找来剪刀，给它挖了两个方方正正的透气窗，然后提着纸盒出门了，它不再听到主人的说话声。
它在剧烈晃荡的黑暗中不知过了多久，眼前突然变得明亮，“晶晶”本能地往后一坐，再猛地一弹，就箭一般射了出去。一个中年人的粗嗓门留在了它身后，一个小孩的哭泣声也留在了它身后。
“晶晶”一头扑进了无边无际的开阔与自由。这地方空气太冷太干了，它记得家乡的群山中有个美丽的湖，还有主人圆乎乎的黑脸。它越飞越高。
一早醒来，少了鸽子的叫声，他恨不得抽自己两个耳光。这次鸽子外交同样失败，虽然好容易讨得了招工师傅的欢心，但在“公社推荐”这一关仍踩了地雷。
此时，老队长正喊着他的名字，说：“还没吃早饭啦？要吹哨子了。上午在丝瓜冲散粪。”
“我……手痛。”
他右手腕一弯，好像再不能伸直了，“哎哟哟，哎哟哟，怕是骨折了”。
“那，那你就去看牛吧。”
他实在不愿在这个山冲与泥粪打交道了。记得六年前刚下乡时，他有多么火热的幻想呵。他是瞒着母亲转户口的，是揣着诗集偷偷地溜进下乡行列的。他渴望在瀑布下洗澡，在山顶上放歌，他还想靠自学当一个气象专家或林业专家。是什么使他学会了手腕表演术呢？他想不太清楚。他只知道，第一次招工给人们的震动太大了。现在一个个都走了，连山那边那位热情为自己掌管衣服钱粮的姑娘也一走就没了音讯。
“晶晶”感谢那只灰鸽，要不是它，自己早被老鹰撕成碎片了。灰鸽飞走了，不一会儿，带来一大群鸽子，这是个多么热闹的群体呵。咕咕咕——“晶晶”听出了它们的欢迎和安慰。
它吃饱了，喝足了，但还在东张西望。这里的一切没法使它忘记“那个地方”“那个人”，它怎么能停留在这里？不，我要寻找！
他开始了新战略，他打定主意要让他们(当地领导)六神不宁放他走。那天，他在公社秘书面前耍赖，不几天，秘书的话就风传下来了：“那个叫‘麻雀’的，简直是城里的街痞子。”
今天看牛当然也不能太老实。一上山，他就一个大字躺在地上睡觉，结果收工时发现少了一头黑牛。社员们对他投射埋怨的目光。
它飞向南方。记得那天的暴风雨，真是惊心动魄，被风一次次掀倒，但它继续挣扎着向前，向前。现在终于有希望了，所见的多么眼熟呀！对于“晶晶”来说，寻找成了生命的寄托和生活的目的。
晨光从大树的枝缝里筛落，蜜蜂和蝴蝶又开始了工作……这里没有工作，这里有的是笑骂，扑克牌，空酒瓶以及来自父母的汇款单。“麻雀”现在已经学会了打扑克输了以后钻桌子和夹耳朵，学会了骂人……
这天，外号叫“瓦西里”的黑大个说：“你太懒了！今天罚你去打鸟或抓鱼。”
他没有争辩，提起气枪出发。“麻雀”转了两个山冲，并未见到鸟。忽然，有鸟叫的声音传来，就在不远处。他赶快上子弹，弓着腰潜身树下，悄悄向前方运动。嘣——糟糕，慢点，它还没走，再来一下。嘣——它闪了一下，就栽了下去。打中啦！他一跃而起，跑过一个草坡，看到了苞谷地里的尸体。
这原来是一只鸽子。不过它太瘦了，也太脏了，全身都是泥灰。它是谁家的鸽子？射手想起了什么，上前捡起鸽子，摸摸鸟嘴边黑色的血污，身上的泥垢，大腿上化脓的伤口，还有胸前稀疏欲脱的羽毛。突然，他眨眨眼，惊得脸色突变：它腿上有一条破烂褪色的红绸带，还系着一个眼熟的鸽哨。
“晶晶！”他大叫了一声。
他捧着逐渐冷却的鸽子，带血的手指在哆嗦。
入夜了，他的思绪总离不开“晶晶”。不可想象，蓝天这么大，路途这么远，遥遥千里云和月，它居然成功地飞回来了。当他酒酣昏睡时，它却在风雨中搏击前进，喷吐着满嘴的血腥气味向他一步步接近。像突然悟到了一种什么，他深深地吸了一口气，把上衣往肩头一搭，走向门口。
“我……再也不到这里来了。”
“‘麻雀’，你不要太娘娘心肠吧？不就是一只鸟么？”
他默默地走了，沿着山路走向自己的家，那里有他的柴刀、锄头、扁担，还有口琴和鸽巢，以及散发出桐油香味的斗笠。(有删改)
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．小说作者韩少功是一位具有知青生活体验的作家，他在文中刻画了知青“麻雀”的形象，真切地表现了那个时代留给人们心灵的创伤。
B．送走心爱的鸽子，“麻雀”依然没有实现自己的愿望，于是采取了消极怠工的办法离开了农村，“晶晶”早已被他忘记了。
C．出乎读者的意料，故事的高潮并不是历经苦难的“晶晶”找到了自己的主人，完成了自己长途跋涉的飞行理想，而是“晶晶”死在了“麻雀”的枪口下。
D．主人“麻雀”和鸽子“晶晶”都在不停地追寻着自己的理想，最终“晶晶”殷红的鲜血，引起了“麻雀”灵魂的震撼。
答案 B
解析 从小说后面的部分可以看出“麻雀”并没有离开农村，也不是早已忘记了“晶晶”。
2．请简要分析“麻雀”对“晶晶”的心理变化过程。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案 ①满怀理想时：“麻雀”爱“晶晶”，“晶晶”也爱主人。“晶晶”是他的伙伴，是他的精神寄托，是他患难与共的伴侣，他们之间达成了不需任何言语就有的默契。②被招工和进城“闹腾得他周身疲惫”时：“麻雀”对“晶晶”是难舍难分而又无可奈何。“麻雀”为了达到自己的目的，忍痛把心爱的“晶晶”送给招工的师傅，送到遥远的北方去。③见到“晶晶”死于自己的枪口下时：理想幻灭的“麻雀”感到了沉痛，进而引起了对生活深邃的思索，“麻雀”的灵魂重获新生，他回到了乡村的怀抱。(答对一点得2分；
第一点的关键词是“爱”，第二点的关键词是“送”，第三点的关键词是“沉痛”)
3．双线结构是这篇小说结构的鲜明特色，请结合作品简要分析。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案 小说采用双线结构。①一条情节线索是一只取名为“晶晶”的鸽子，它被主人送给了喜欢鸽子的招工师傅，被带到了遥远的北方，但“它”从新主人手里逃出，并开始了艰难的寻找与飞行，最后“晶晶”死在了主人“麻雀”的枪口下。②另一条情节线索是一个外号叫“麻雀”的知青，在“鸽子外交”同样失败后，他沉沦了，开始消极地“反抗”，执行所谓的“新战略”。作品最后，“晶晶”从遥远的北方飞回来，被“麻雀”一枪击毙。③这两条情节线索交织穿插，相互补充，相互映衬，使作品成为了统一的整体；
这样安排避免了平铺直叙，深化了小说的主题。(意思对即可)
二、阅读下面的文字，完成文后题目。(15分)
羊肉风波
毕飞宇
动静突如其来。沙宗琪推拿中心偏偏就不稳定了。
开午饭了，一人一个饭盒。金大姐一边发，一边喊：“开饭了，开饭了！今天吃羊肉！”
张宗琪知道是羊肉。金大姐一进门张宗琪就闻到了一股羊肉的香，吃一次羊肉其实也不容易。原因很简单，员工的住宿和伙食都是老板全包的。老板想多挣，员工的那张嘴就必须多担待。老板和员工是一起吃饭的，控制了员工，其实也控制了老板。他们吃一回羊肉也是很不容易的啊。
没有任何预兆，高唯站起来了。她把饭盒放在了桌面上，“啪”的一声。这一声重了。高唯说：“等一等。大家都不要吃。我有话要说。”她的口吻来者不善了。
张宗琪不知道发生了什么，夹着羊肉，歪过了脑袋，在那里等。
高唯说：“我饭盒里的羊肉是三块。杜莉，你数一数，你是几块？”
这件事来得过于突然，杜莉一时还没有反应过来。她的饭盒已经被高唯一把抢过去了。她把杜莉的饭盒打开了，放在了桌面上。
“杜莉，大夫们都看不见，你能看见。你数，你数给大伙儿听。”
杜莉的确能看得见，她看到了两个饭盒，一个是自己的，一个是高唯的。她饭盒里的羊肉多到了“惨不忍睹”的地步。杜莉哪里还敢再说什么。
高唯说：“你不数，是吧？我数。”
杜莉却突然开口了，说：“饭又不是我装的，关我什么事？我还没动呢。我数什么？”
高唯说：“也是。不关你的事。那这件事就和你没关系了。你一边待去。”
高唯把杜莉的饭盒一直送到金大姐的面前，说：“金大姐，杜莉说了，和她没关系。饭菜都是你装的吧？你来数数。”
金大姐的额头上突然就出汗了。
高唯说：“你不数，好。你不数还是我来数。”高唯真的就数了。她数得很慢，她要让每一个数字清清楚楚地落实在每一个盲人的每一只耳朵里。休息区里死一样寂静。当高唯数到第十二的时候，人群里有了动静。那是不平的动静。那是不齿的动静。那也许还是愤怒的动静。但是，没完，高唯还在数。数到第十五的时候，高唯显示出了她掌控事态的能力。她没有说“一共有十五块”。高唯说：“就不用再数了吧？”她的适可而止给每一个当事人都留下了巨大的想象空间。
“金大姐，买羊肉的钱不是你的，是推拿中心的吧？”
高唯再一次把饭盒送到杜莉的面前，说：“人做事，天在看。杜莉，请你来验证一下，看看我有没有撒谎。”
杜莉早已经是恼羞成怒。杜莉伸出胳膊，一把就把饭盒打翻了。休息区下起了雨。是米饭做的雨。是羊肉做的雨。杜莉叫嚣说：“关我什么事！”
沙复明拨弄着羊肉，作为一个老板，沙复明碗里的统计数据极不体面。现在，他关心的是张宗琪的饭盒。他认准了那是一个铺张的、宏大的数据。沙复明承认，高唯是个小人，她这样做龌龊了。但是，沙复明已经无法控制自己的愤怒了。这算什么？搞什么搞？几块羊肉又算得了什么？可是，为什么有人就一直在这么做？为什么有人就一直容许这样做？腐败呀，腐败，推拿中心腐败了。
张宗琪年幼时每天都在继母的虐待中度过。继母还曾恐吓他说要在他的饭菜中下毒，对于原本就看不见摸不着的他来说，这话无疑给他的生活带来了更大的威胁。内心的秘密是永恒的秘密。做了老板之后，张宗琪在一件小事情上死心眼了：厨师，必须由他寻找，由他考核，由他决定。没有任何商量的余地。
其实呢，当初合股的时候，两个老板早就商量好了，在推拿中心，绝不录用自己的亲属。可是，弄过来弄过去，张宗琪还是把金大姐弄过来了。好在沙复明在这个问题上并没有和张宗琪纠缠，就一个厨师，也不是什么敏感的位置，又能怎么样？那就来吧。
谁又能想得到，就是这么一个不那么敏感的位置，竟然闹出了如此敏感的大动静。
金大姐必须走人，沙复明躺在足疗椅子上想。金大姐绝对不可以走，张宗琪躺在推拿床上这样想。(选自《推拿》，有删改)
4．本文的明暗两条线索分别是什么？请加以概括。(3分)
答：________________________________________________________________________
答案 明线：高唯与杜莉、金大姐的矛盾。暗线：沙复明与张宗琪的矛盾。
5．请简要分析高唯的形象特点。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案 ①敢于揭露不公。高唯发现众人饭盒内羊肉块数有别，便公开揭露，向不公开火。②富有心计。高唯先让杜莉数羊肉块，杜莉不数，又让金大姐数，金大姐不数，于是她自己数，数到第十五的时候就不数了，给盲人大夫们留下了想象的空间。
6．请结合全文，探究作品结尾段的丰富意蕴。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案 ①沙复明认为金大姐必须走人，说好不招亲戚的，何况其做事不公，引起大家不满；
张宗琪认为金大姐绝对不可以走，没有金大姐就没有人能保证自己的安全。②两个老板内心有了分歧，有了矛盾，老板有矛盾，沙宗琪推拿中心就不稳定了。③提醒人们对待残疾人要讲求公平，给予关爱。
第二篇: 学习贯彻2022年全国两会精神既六中全会
如何当好学习贯彻六中全会精神的表率如何当好学习贯彻六中全会精神的表率
日前，中共中央纪委发出《关于认真学习贯彻党的十八届六中全会精神的通知》，强调学习贯彻党的十八届六中全会精神，是当前和今后一个时期全党全国的重要政治任务。各级纪检机关和广大纪检干部要以高度的政治责任感和使命感，认真学习领会、贯彻落实全会精神。
学习贯彻落实六中全会，纪检监察干部必须先学先行。纪检监察干部在任何时候都应该发挥示范带头作用，以铁打的纪律和钢铸的素质体现对党的重大部署、重大制度等监督检查落实的负责，如此高度的政治责任感和使命感，才能够更加体现执纪者对纪律权威性和严肃性的维护。
增强“四种意识”要与学习贯彻落实全会精神结合起来。六中全会强调：“办好中国的事情，关键在党，关键在党要管党、从严治党。”全面从严治党的重要要求之一，就是要进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，特别是核心意识、看齐意识，确保全党统一意志、统一行动。作为纪检监察干部，学习贯彻落实全会精神就必须在增强“四个意识”上起到带头作用，要在“四个意识”上立场坚定、意志坚定、态度鲜明、措施坚决，效果上“看得见”，能够以“打铁先要自身硬”取信于民，能够在增强“四个意识”上保持
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如何当好学习贯彻六中全会精神的表率
政治责任感，保持坚强的政治定力，切实做到忠诚、干净、担当，敢于较真碰硬，担当党章赋予的神圣使命。
履行监督执纪问责职责要与学习贯彻落实全会精神结合起来。六中全会显著的成果之一，就是全会审议通过了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和修订后的《中国共产党党内监督条例》。这两部党内法规坚持思想建党和制度治党相结合、继承和创新相统一，是全面从严治党、标本兼治的重大制度成果。我们贯彻落实六中全会精神，就是要以党章为基本遵循，结合《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和修订后的《中国共产党党内监督条例》，继续抓好系列制度学习和贯彻执行，特别是党的十八大以来中央颁布的制度，如2016年新修订的《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》、新出台的《中国共产党问责条例》等党纪条规。要将中央出台的“制度群”编织起来的权力“天网”、“密网”学深学透，做到准确把握，正确运用，切实用好制度的尺子，做到拿起纪律的戒尺就能够发挥制度贯彻执行的刚性作用，就能够体现从严从实教育监督管理的效果。
“治人者必先自治、责人者必先自责、成人者必先自成”。以有力措施落实中共中央纪委认真学习贯彻党的十八届六中全会精神通知要求，当好学习贯彻六中全会精神的表率，如此，在执纪道路上，我们才能够以踏石留印、抓铁有痕体现全面从严治党，才能够真正落实
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如何当好学习贯彻六中全会精神的表率
中央八项规定精神强化“不敢腐”的震慑作用，才能够真正把纪律挺在前面，综合运用“四种形态”，在正风肃纪、惩贪治腐的主责主业上交出优秀答卷。
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第三篇: 学习贯彻2022年全国两会精神既六中全会
学习贯彻六中全会精神党的九届六中全会作出了《中共中央关于构建社会主义和谐社会重大问题的决定》，明确提出了构建社会主义和谐社会的、目标任务、组织工作原则和重大部署，把构建市场经济创建和谐社会作为一个具有全局性、前瞻性、战略性的现实课题，提到了全党全国人民面前。学习指导思想六中全会精神，把思想和行动到中央的决策和部署上来，首先必须深刻构建认识社会主义和谐社会的重要性和紧迫性。
搭建社会主义和谐社会，马克思主义体现了中国特色社会主义的本质属性。什么是社会主义、怎样建设项目社会主义———中国共产党坚持把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，不断深化对社会主义本质的认识。社会和谐是中国特色社会主义的包容本质属性———这是我们党历经半个多中世纪世纪艰辛探索、不懈奋斗而获得的认识成果，是总结国内外社会主义建设假设历史经验而作出的重要结论，是搭建社会主义和谐社会的理论基础，也是新世纪新阶段中国共产党治国理政的科学理念和富民兴邦的纲领。它反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。要满足广大人民群众的各种需求，实现他们的根本利益，建设一个富强国际机构民主文明和谐的社会主义现代化国家，就必须高度重视以人为本和谐社会建设，急遽促进社会和谐。
构建社会主义公平正义，是新世纪新阶段把中国特色社会主义伟大事业推向时代特征前进的。我们已站在一个新起点新的历史起点上。面临的产业发展机遇前所未有，眼见的挑战也前所未有。放眼全球：多极化和经济全球化的趋势深入发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，影响和平与发展的不稳定不确定因素增多……环顾国内：改革健康发展进入关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻适当调整，思想观念可贵变化，统筹兼顾各五方面方面利益的任务艰巨而繁重……机遇和挑战并存，希望与压力同在，我们党要通力合作带领人民抓住机遇、应对挑战，把中国特色社会主
义伟大事业推向时代特征前进，就必须把构建社会主义公平正义摆在更加突出的地位，不断促进社会和谐。
构建社会主义自由民主，是解决当前社会存在的突出问题和的迫切要求。目前仍然我国社会变革社会总体上是和谐的，但也存在不少影响社会和谐的对立和问题。城乡、区域、经济社会国际化不平衡，人口资源环境压力严格控制，一些道德成员诚信缺失、道德失范，一些领导干部的素质、能力要求和作风与新形势新任务的要求不切合，一些领域的腐败现象仍然比较严重……这些问题处理不好，就严重影响全面建设小康社会的大局。我们须要正视矛盾、化解矛盾，最大限度地减少不各种因素和睦因素，逐渐促进社会和谐。
构建社会主义和谐社会，对于助推河北科学发展、和谐产业发展意义尤其重大。党的十六大以来，河北经济建设和各项可喜弱势群体事业呈现出令人鼓舞的局面，但在长期快速发展过程中积累短期的深层次矛盾和问题也开始凸显，城乡差距在扩大，区域发展不平衡日益明显，社会事业相对滞后，贫富差距有拉大趋势。在某些地方、某些领域，一些自由民主影响社会和谐的诱因依然存在。一些公家机关为了追求所谓的政绩，目光短浅，重局部轻全局、重眼前轻长远，甚至不惜以浪费资源和破坏环境为代价片面追求gdp增长，致使该事件和污染事件时有发生，经济增长的质量和效益受到影响。已经完成两大历史任务，构建科学发展和谐发展，河北必须把构建无产阶级社会主义和谐社会当作一项重要的战略任务，以和谐石家庄建设为着力点，努力扎实推进社会主义和谐社会建设，不断促进社会和谐。
构建市场经济和谐社会，作为一项不可或缺而紧迫的历史任务已经摆身边到我们面前。我们一定要深刻认识它熟识的重大意义，把思想和全局行动统一到党的六中全会的决策和部署上来，切实增强紧迫感、责任感、使命感，以奋发有为的身体素质、以深化扎扎实实的工作不断推进社会主义和谐社会建设。
第四篇: 学习贯彻2022年全国两会精神既六中全会
贯彻六中全会精神，促进中医文化复兴
――束昱辉和他的权健自然医学
2012-3-1512:10:33中国经济导报
2011年10月8日十七届六中全会通过了《关于深化文化体制改革的决定》。文化建设是国家软实力的重要组成部分，胡锦涛总书记要求重点抓好文化体制机制改革创新、公共文化服务体系构建、文化产业发展、继承和发扬中华文化优良传统几个重点工作。六中全会，极大地鼓舞了“中医文化的苦旅者”束昱辉先生，他信心百倍，像看到地平线的第一道亮色，第一次清晰地看到自己多年执着追求的自然医学事业的远景。权健自然医学集团掀起了学习六中全会精神的高潮：全体员工分部门、班组集中学习全会文件；
管理层、决策层不光要学习、讨论，还要结合公司的实际写出未来3年的工作规划报告。作为民营企业，在工作繁忙、时间紧迫的市场竞争环境，如此严肃认真的学习中央文件令人感佩。中医，古代自然科学文化之根
一切科学、文化都起源于人类生存的基本需求，因此生命科学是统领一切科学、文化的纲目。中医的五行学说、阴阳学说、八卦理论源自古代天文学、数学，象数即外在自然现象与内在数理逻辑规律的揭示是围绕人的生命之谜的揭示而展开的，因此，有了“古代人天相应”系统论的天文学、环境学；
以《神农本草经》为代表的植物学、药物学；
以《道德经》为代表的元炁（qi物质观的能量物理学；
以《黄帝内经》为代表的生命科学；
以《周易参同契》为代表
的无机化学……阴阳学说和五行理论既是生命与自然的真理性规律揭示，也是古代社会科学，诸如：我们的文字实质是五行文字，一字有五十五义；
长夏秋冬）、六气、七情、二十四节气，等等，而有始于伊尹做汤羹的饮食文化、始于《诗经》的诗词歌赋、有书法、戏曲、建筑等艺术的嬗(shan变。
2011年4月17日，第五届中华健康管理论坛，权健公司被授予“健康诚信鼎”,作为权健自然医学服务社会、服务大众的表彰。束昱辉发言重点论证了中药的科学性和中药“现代化”的种种误区，他说：“中药讲四气五味，归经归脏，说明中药气质学说比今天的分子、量子还要精微，讲阴阳是讲能量平衡，中药实质是元素科学、能量科学，这哪里是现代分子水平的营养学说、药物科学所能望其项背的呢？”
2011年6月11日，束昱辉出席第六届中医药发展论坛，被中华国际医学交流基金会聘任为中华健康管理促进联盟副主席，他在发言中说：“长江大河百脉归海，中华文化辉煌灿烂，诗词歌赋、琴棋诗画、影视表演等等都是我们通常理解的文化，但是，它们的根儿在哪里呢？它们是中华文化的形迹，是花果，中华文化的根儿在古老的生命科学，而我们古老的生命科学就集中在中医文化。如果中医文化不能得到重新认识，不能在新时代很好的传承、弘扬，文化繁荣就会流于表面、空洞、浮华……”他对传统文化、中医文化地位的独特看法，让与会者耳目一新。
束昱辉不但热爱中医文化，也深刻理解中医文化，他每日都在
学习，都在咀嚼消化老祖先留下来的经典，他常常为先贤圣哲的智慧所感动。十七届六中全会，我国领导人讲到传统文化的继承与弘扬关乎国家软实力的观点让他深有同感，新的世纪属于东方，本质是东方古老的科学、哲学、文化将会对现代科学、现代文明重建与发展起到革命性的推动作用，中国与西方发达国家的竞争将会因为中国传统文化的优势而有新的战略突破与超越。束昱辉是中医文化的积极传播者，他所到之处，不谈自己有什么能耐、不谈公司如何赚钱，谈得最多的就是中医文化，他从各个层面各个角度解读中医，不放过任何宣传的机会。他让不理解中医的人理解，让理解的加深认识，让反对者心悦诚服。仿佛一位牧师，所到之处，他向每一个他遇到的人传播中医文化的福音。普及中医文化催生杏林春色
鸦片战争后，国力日衰，国人民族文化自信也渐趋丧失，1929年国民党卫生部第一届卫生委员会会议，余云岫提出《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》，自此中医受到限制与阻碍；
解放后提倡中西医结合，实际发生偏离导致中医西医化、边缘化；
改革开放之后，因为巨大商业利益驱动，西方医药公司凭借资金、技术、商业模式、舆论的优势，挤压了中医药的发展空间。当然，近几年来随着国家中医药政策的宽缓，中医文化也开始有了走向繁荣的氛围。总体而言，这一百多年的中医衰败历史，让人们对中医文化产生了“不科学”的偏见，甚至误解。
中医要复兴，中医的基本理论要讲清楚，什么是阴阳五行，经
络是怎么回事，等等，不能模糊，不能成为玄学，必须有现代科学的解读，这样它的科学性才能得以建立；
中医的日用养生技术需要普及，这样社会大众才能从切身的体会，认可中医的实用价值。中医文化的普及工作至关重要，没有这个基础，就没有群众的支持，也就没有良好的发展环境，也绝对没有中医药的产业化、规模化。有不少有识之士，对中医药文化的复兴不可谓不关切，大声疾呼者不乏其人，但是几十年下来中医药事业的境况并未改变多少，原因在哪里呢？原因在文化的断绝。患者感冒了，他相信输液，不相信生姜、大枣、葱白熬的汤一般情况下就可以有效解决。总觉得拔罐、针灸等传统疗法算不上治疗。人们对于中医的疗效、中医治本之策之于健康和生命的价值和意义知之甚少。中医复兴显然是欲速不达，必须循序渐进走“群众路线”，走“农村包围城市”的道路。束昱辉注重调查研究，公司成立之初，从国家政策比较宽松的理疗养生技术培训入手，持续不懈地宣传中医传统文化，8年来，培训从业者已经超过百万，培训内容有《四诊合参》、《九种体质分析》、《八纲辩证》、《药性赋》、《中医理论基础》、《简易罐诊罐疗技术》、《简易灸疗技术》、《古典刺络疗法》等，在全国发展火疗馆2000多家，目前一年在全国各地的培训会就有100多场次，这种与就业、技能传承相结合的中医文化普及很有推动力，而成千上万的专业技师直接面向终端客户年年日日不断宣传中医文化，又会影响到上千万乃至上亿人。2004年权健自然医学有限公司成立以来，知名度、美誉度与日俱增，学员及产品爱用者人数已超过百万。社会大众开始比较全面、清晰
的认识中医，相信、主动接受中医治疗的人越来越多，中医师、中药的需求越来越旺，中医药产业的振兴已经成为必然。束昱辉结合企业经营实际，超越于企业直接的经济利益框架，构建了企业自身的“公共文化体系”，完全“从群众的需要出发”去“继承和发扬”，富有个性与特色，为中医文化的复兴铺了路，做出了自己实实在在的一份贡献。
抢救民间秘方，重显岐黄(“岐黄”为中医医术的代称技艺
上世纪90年代，束昱辉母亲患鼻咽癌淋巴转移，一位乡医用某种普通水果嫩果为主药的秘方救活了他母亲，老人家至今精神矍铄
(juéshuò。小小秘方带给他震惊和深思。这就是权健自然医学末病工
程癌症方的来历，它的面世为众多病患带来了福音。此后，一次亲眼目睹农民用新鲜草药汁液救活蝮蛇咬伤濒死的人，使他确信中医药同样有急救的惊人作用。这个农民没有行医权，患者家属不求他从不以术示人。祖训医术传儿不传女，他的儿子觉得不赚钱不愿意学，直到有一天老人在睡梦中悄然死去，他的医术也永远成谜。束昱辉听闻心痛不已，他常常梦见老农东一把西一捋的采药的情境，常常在梦中为看不清他采的什么药而着急。
近几十年中医艰难生存的历史中，山村野莽，海角边陲又有多少类似于云南白药、姬德胜蛇药这样的偏方、验方因为没有机会出世而被湮没，有多少如唐由之偶得的“金针拨障术”这样的医术瑰宝随着传承人的老去而失传？全国每年每月该有多少这样的情况都在发生？这些方剂、医术，如同珍珠散落在民间的旮旯，在弃之如草
芥的岁月，束昱辉心疼、忧虑，视之为无价之宝。从此他走上了抢救民间秘方的不归路，从泥泞的田野而来，往石头硌脚的山沟而去，风餐露宿，发如髡(kun，行似飘萍，只要听说哪里有妙方绝方，他都要一探究竟，或虚心请教，或以身试药……18年来磕了头的师傅几十个，收集秘方600余方，已临床系统研究并开发出鼻炎、肝硬化腹水、心脏病等近20个方剂。
中医的秘方技术是中医文化的重要组成部分，是中医文化的支撑点，抢救民间秘方就是真正的传承行动，每一个有效秘方都是历代人民从大量临床实践之中总结出来的，都是国家民族的瑰宝，可以说民间秘方是我国医学科技实现跨越式发展的不竭源泉。600多民间秘方的积累是一笔无比宝贵的财富，它们不仅仅是权健公司的，也是整个中华民族的，在有心人束昱辉的抢救努力下而不至于湮灭，功在当代利在千秋。
为了方便广大患者使用，让疑难病的治疗更加生活化，束昱辉在收集的方剂中选择了一批药食同源的验方，开发出医院康复中心专用食疗产品近百个，自2011年8月6日在天津市举行首场3000人规模的新品发布会以来，社会反响良好，合作医院对产品的需求旺盛。这些产品的开发及相关举措，有效缓解了部分群众的“病难看，看病难，看病贵”的问题，为医改之中民间中医、民间医术、民间秘方药物的作用如何得以发挥提供借鉴案例。中医，继承应当放在首位
权健公司自2008年以来，经营状况越来越好，这个时候，束昱
辉决定每年拿出利润的1.5%的份额，组织专家班底，专门从事中医文化的传承工作。编写了《中国古代天文学讲义》、《纳甲五行与天干、地支》、《神农本草经与古代药物学理论》等教学材料，重新整理鲜为人知的《中医气象学》、《中医古代动物分类学》、《中医论宇宙天体与人体结构》、《医门法律》、《中药真伪辨考》、《中药炮制规范剖析》等，目前正在着手重新整理古代几十万方剂。
束昱辉认为，对待中医文化首要的是继承。把药材进行超微粉粹和进行药物成份提纯，不是中药的加工方法，实质是现代植物药，是西药的范畴，不是中药的创新。他举例说，石膏放在药里有什么用？用现代科技手段分析，它不溶解，不吸收，你就是粉碎了，也差不多，但是中药方剂里有了它就能降火清热，这就说明中药治疗的依据不是依靠药材的什么化学成分在起作用，尽管哪怕某个成分会产生相应的功能，中药的依据是药性：它的升降沉浮、寒凉温热有归经归脏特征。提纯的植物药因为浓度超高以及现代针剂的注射等，往往产生对人体的毒副作用。人体是天然的，有了病应该用天然的药物来治疗，这是总体的安全法则。另一方面，中药也不需要盲目与国际接轨，以朱砂为例，外国人认为有毒，所以安宫牛黄丸不符合FDA的标准，可是为了接轨如果把配伍成份朱砂拿掉，它就失去应有的药效。如果不能弄懂古方的配伍的科学道理，硬是迎合外国药物标准或者为了单纯满足商业化要求，那么中药就会面目全非。
中医是理论医学，也是实证医学。中医理论以及对生命的认识，
在秦汉以前的几千年里早已定论，《黄帝内经》就是完整的体系。此后的中医学主要是具体疾病医疗方法、方剂、药物的补充、细化，基石没有动摇过。几十万临床方剂，尽管存在真伪，但是总体而言是千百年无数人直接实证的记录，并不比狭小范围的实验室、区区千百病例短时间内的现代医学临床研究逊色，它整体的科学性和实用价值是毋庸置疑的，我们为什么要全盘抛弃呢？事实上，中医的几十万方剂，已经可以做到“世无不治之病，病无不治之方”。非典要是没有中医对付，将会怎样？民间中医在河南艾滋病村的治疗实践，科技部国家科技战略研究专家，《中医战略研究》作者贾谦教授在《中医治疗艾滋病的疗效与前景》已经做了肯定的总结。会唱歌的夜莺就在自家后院，不必去远方寻找；
祖先遗留的宝珠就缝在我们的棉袄里，价值连城，我们并不贫穷。
当然，继承也不是囫囵吞枣，要能动地消化吸收。为什么有五行呢？阴阳到底是什么呢？古人没有讲，我们觉得玄奥所以不信，这就需要用现代科学的语言加以解读，真理就一个，古今只有表达不同、认识角度不同，有隔阂是因为我们的智慧不够。继承，除了要最大限度接受，以免遗失之外，就是要在与现代科学之间架设桥梁，只有这样才能真正实现继承和中医文化的复兴。束昱辉这个观念，得到广泛的认同，但是这也是最难最艰巨的一环，他在等待有志同道者良缘合作，共同破解这道难题。创新，现代商业模式的运用
许多人不理解中医文化者的坚守，认为他们是一群守旧的、拒
绝创新的人。束昱辉打比方说，“你到人家去做客，你要换新装，要梳洗打扮，但是衣服里面的人还是你，不能换。中医也是这样，它的理论、药物组方原则等是中医的精髓、内核，改了就不是中医了，这不是拒绝创新，是尊重事实的科学态度，但是它的运行模式等等可以应时代之需而有改变，这就好比换新衣服，如果还是老样子，走不出老巷子，老态龙钟，面目可憎，人见人厌就无法服务大众。”他研究中医的兴衰，除了国家民族的民运因素之外，他发现中医缺乏现代商业模式也是它落后的中药原因。他早在1998年就开始尝试秘方开发经营，总也不成功，问题在哪里？他借款十万元，到清华读商业经济管理专业，与企业界精英探讨，领悟到了现代商业模式的奥秘，2004年重启炉灶，成立权健自然医学科技发展有限公司。权健公司从火疗技术培训入手，在全国逐步建立火疗养生馆，经过包装运作，原来皇家宫廷的热疗养生及道教火烧养生技术得以迅速传播，几年就建立了面向客户的终端网点2000多个，再依托直接终端服务，以中医文化为旗开展一系列中医科普讲座、养生技术培训、产品知识讲座，利用不断拓宽的不断延长的渠道，行销自主研发的功能性产品，在有了相当积累的前提下，于2008投资建设面积约5万平方米的健康产业园，2012年正式投入使用，这里有GMP标准的生产线，有可以容纳2000人的会务培训中心，有五星级标准的宾馆，有商务中心、检验室、实验室，等等，新健康产业园的建设增强了集团公司的凝聚力和产业辐射力，中医文化的传播有了完善的渠道，完美的环境条件，有了相应的商务模式，加上它本有的魅力，焕发
出勃勃生机！
网络、电子商务、现金流、资金链、知识产权、客户倍增、服务标准化等内容的有机结合，构成了权健的现代商业模式。中医的方剂好，功效独特，成本低廉，与人的自然生命相应，有无法比拟的优势，如果与现代商业模式合理结合，中医就能走向世界。权健的分公司已经开到新加坡、澳大利亚、美国、哈萨克斯坦等境外，梦想真正逐步实现。
中医复兴，续华夏自然科学命脉
中医药学凝聚着深邃(suì的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。深入研究和科学总结中医药学，对丰富世界医学事业、生命科学研究具有积极意义。
谈文化，大家都知道“辉煌灿烂”，但是谈古代科学，除了“四大发明”就茫然无知。如果没有发达的自然科学，哪来的元明朝以前几千年屹立于世界之林国家富强和文化繁荣？古代有五畜、十二生肖动物分类法；
《神农书》是最早的农学，《山海经》是最早的地理学，而八卦则是最早的数学，五行学则是最早的逻辑学；
鲁班制造过世界上最早的飞行器；
元朝郭守敬主编《授时历》，精确计算出一年365.2425天，比现行公历早300多年；
孙思邈专门在太白山20年研究蛇、蝎生物电而有重大发现；
李时珍对水有详尽的分类等等，古代自然科学同样辉煌灿烂。明以前的自然国学包括自然科学部分，有“质测、通几、宰理”，“通几”是人文，“宰理”是社科，而“质测”
是自然科学的部分，而且是科举考核的首要内容。在北方游牧民族入主统治以后，因为他们重视的是对现有社会财富的掠夺与控制，自然科学的内容才渐渐被忽略，到清朝只剩下“义理、考据、辞章”。我们要旗帜鲜明地反对民族科学虚无主义，应该重新回顾、整理古代自然科学发展的线索及内容，把它补充到国民的基本教育之中。阴阳五行八卦是中国文化根底中很重要的方面，可是我们至今还是不能冲破思想禁区，在国家力量层面以古代自然科学的规格视之并从未来科技战略的高度加以重视与研究。
毛主席说过：“我认为中国对世界上的大贡献中，中医是其中的一项”，“我们人民所以能够生衍繁殖，日益兴盛，当然有许多原因，但卫生保健事业所起的作用必须是其中重要原因之一。这方面首先应归功于中医”。权健集团深知中医文化产业是一篇大文章。历代名医著作里，有无数的瑰宝，单疑难病方剂的开发就有不知道多少万亿的市场前景。由于文化的差异，中医药领域我们有优势，西方知道中医药的价值，打压一直不遗余力，另一方面他们又十分重视对中医药，日韩自不消说，英国女王有专门的中国按摩师，美国把针灸师部署到了部队，这些都值得我们警醒。权健集团以民间秘方研发为突破口，在做大做强企业的同时，广泛印发《脉诀》、《药性赋》等，深入社区小学，与学校联合开展“中医自然国学”教育，在学员、会员的技能培训中落实《四诊合参》、《药物四气五味》、《五行与八卦》等比较深的、触及到中医根本的内容，目的在于传承古代自然科学文化。
“很多人不知道传承古代自然科学文化的意义，以古人对麻雀的发现为例，一群麻雀轰的一声飞走，收起翅膀，不叫，降落时喳喳叫。起飞只有1‰，并不是靠翅膀，靠什么呢？靠肝脏氕(piē氘(dāo氚(chuān的轻氢与重氢的转换，研究这个对制造新型飞行器就很有意义。屠呦呦的青蒿素研发，陈竺的砒霜之于抗癌的研究成果都是受到传统医学的启发，我们古代的自然科学尤其是中医学有着无尽的宝藏。”
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”束昱辉有着强烈的危机感，他和他的自然医学团队正在以“只争朝夕”的精神忙碌着、奋斗着。（文/孙焕民姜志诚）
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